Добротолюбие в русском переводе, дополненное. В 5 томах. Том 1-5. Тип. И.Ефимова 1889-1913 год

Добротолюбие в русском переводе, дополненное. В пяти томах. Том 1-5.

Издание Иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря.

М. Типо-литография И.Ефимова.

1889-1913 год.

Т.1. 1905 год, 4-е издание, VIII, 9-638, II, II

Т.2. 1913 год., 3-е издание, IV, 5—760, IV

Т.3. 1900 г., 2-е издание, VI, 7—440, II

Т.4. 1889 г., 1-е издание, VI, 653, XXXIII, II

Т.5. 1900 г., 2-е издание, 482, VI.

В пяти современных полукожаных переплетах, энциклопедический формат.

Состояние: хорошее, следы от перелистывания, лисьи пятна, редкие мелкие надрывы, встречаются подчеркивания карандашом, подклеен титул по внутреннему полю в томе 3 и 5, следы от намокания страниц: - в Т.1 по верхнему внешнему углу с 579 по 638 страниц + оглавление (30 листов), в Т.4 по внешнему верхнему углу с 1 -82 страницу + большая внешняя часть листа но не сильно бросается в глаза с 537 по 654 и оглавление, в Т.5 по внутреннему верхнему углу с 473 по 482 и оглавление.

В настоящем издании представлена самая полная редакция «Добротолюбия» - знаменитого сборника духовных произведений отцов Православной Церкви IV—XV в.в. В «Добротолюбии» находятся творения таких великих отцов Церкви, как св. Симеон Новый Богослов, преп. Никита Стифат, св. Григорий Синаит, Григорий Палама, архиепископ Солунский Каллист, патриарх Игнатий Ксанфопул, блаженный Симеон Солунский, Максим Капсокаливит, преп. Петр Дамаскин, Феодор Студит, св. Антоний Великий, Макарий Великий, Иоанн Кассиан Римлянин, св. Ефрем Сирин, св. Иоанн Лествичник, преп. Авва Дорофей, св. Исаак Сирин, св. Максим Исповедник, св. Феодор Едесский. Сборник был составлен известным греческим монахом и богословом Никодимом Святогорцем и впервые опубликован (на греческом языке) в 1782 г. На церковно-славянский язык «Добротолюбие» было переведено св. Паисием Величковским (опубликовано в 1793 г.), а позднее над переводом на русский язык, а также дополнением сборника на протяжении двадцати лет трудился святитель Феофан Затворник. Появление «Добротолюбия» стало большим событием для всего Восточного Православия. Сама идея составить сборник святоотеческих текстов, посвященных умному деланию, принадлежала митрополиту Коринфскому св. Макарию Нотарасу (1731-1805). Рукописная книга под таким названием (греч. «Philokalia»), содержащая духовные сочинения 36 отцов-подвижников IV-XIV в.в., была найдена свт. Макарием в библиотеке Афонского монастыря Ватопед в 1776 г. Перевод «Добротолюбия» на современный русский язык был осуществлен святителем Феофаном (1815-1894; в миру Георгий Васильевич Говоров). Он получил большую известность благодаря своим трудам как толкователь Священного Писания. С 1847 по 1854 г.г. святитель находился в составе Русской духовной миссии в Иерусалиме, возглавлявшейся знаменитым архимандритом Порфирием (Успенским). За время пребывания на Востоке он изучил греческий, французский, еврейский и арабский языки. После ухода с епископской кафедры на покой в Вышенскую пустынь он до конца жизни занимался переводом святых отцов с греческого языка на русский, составлял сборники поучений на нравственно-аскетичекие темы, толковал тексты Священного Писания.