Боголюбский Н. Ислам, его происхождение и сущность, по сравнению с христианством. 1885 год

Боголюбский Н. Ислам, его происхождение и сущность, по сравнению с христианством. Опыт историко-апологетического исследования.

Самара: Типография М.Гран.

1885 год. 294 с.

Современный художественный цельнокожаный переплет. Обычный формат - 23,3х16 см..

Состояние: хорошее, пятна времени, старинные печати.

Родился 27 октября (8 ноября) 1856 года в семье протоиерея Самарской епархии. Окончил Самарскую духовную семинарию (1876) и Московскую духовную академию (1880) со степенью кандидата богословия. С 30 июля 1880 года по 10 марта 1883 года преподавал греческий язык в Подольской духовной семинарии. В апреле 1883 года рукоположен в диаконе и священника с определением к Скорбященской церкви при Самарском тюремном замке. В 1884—1897 годах был законоучителем в самарской женской гимназии; кроме этого преподавал греческий язык в самарской духовной семинарии. После защиты в Московской духовной академии диссертации «Ислам, его происхождение и сущность по сравнению с христианством» (1885) был утверждён в степени магистра богословия (1887). Диссертация Боголюбского представляет собой популярно изложенное введение в богословскую проблематику ислама с христианской апологетической точки зрения, много места уделено в ней сравнению христианства с исламом. Возведён в сан протоиерея (1892). Состоял настоятелем Казанского собора Самары (с 6 июня 1891 года). С 16 июля 1897 года — ректор Самарской духовной семинарии и редактор «Самарских епархиальных ведомостей».

Содержание: Аравия, родина ислама. Ее положение, народонаселение, политико-общественная, нравственная, умственная и религиозная жизнь. Условия возникновения новой религии - Мохаммед. Его рождение, воспитание, жизнь до супружества и в супружестве. Его болезненность, видения, выступление на проповедь. Его успехи и неудачи. Внутреннее и внешнее развитие ислама в Мекке и в Медине. Значение личных, умственных и нравственных качеств. Мохаммеда в деле происхождения, развития и распространения ислама. Мохаммед как общественный деятель и как частный человек - Коран. Его внешние и внутренние достоинства. Отношение его к св. Писанию В. и Н. Завета. Передача в Коране библейских событий и Богооткровенных догматов - Догматическое учение Корана - Нравственно-практическое учение Корана - Сверхъестественное происхождение христианства, его универсальность и неразрывная связь его с Лицом его Основателя. Очертание духовно-нравственного образа Иисуса Христа - Священные книги христианства. Догматическое и нравственное учение, в них содержащееся.